Les catégories de genre et de sexualité à l’épreuve du quotidien Transformations contemporaines des modes d’être muxe (Isthme de Tehuantepec, Mexique) The Categories of Gender and Sexuality Tested in Everyday Life Contemporary Transformations of Muxe Ways of Being (Isthmus of Tehuantepec, Mexico) Las categorías de género y de sexualidad a prueba de la vida cotidiana Transformaciones contemporáneas de las formas de ser muxe (Istmo de Tehuantepec, México)

Résumé

Dans la région de l’isthme de Tehuantepec (Oaxaca, Mexique), il existe des personnes appelées muxes, un terme désignant à la fois des hommes « homosexuels » et des femmes transgenres avec des caractéristiques sui generis. Cet article explore les transformations actuelles des modes d’être muxe. En m’intéressant à la configuration de genre élaborée par les muxes — largement basée sur les rôles sexuels — ainsi qu’à la manière dont celle-ci est parfois subvertie, j’ai pu constater une adhésion croissante des jeunes muxes aux modèles de genre conventionnels. Afin de comprendre ces changements, je les replacerai dans l’histoire de la lutte des muxes pour la reconnaissance sociale de leur identité collective articulant les processus identitaires régionaux, le militantisme LGBT+, les registres festifs locaux et la crise du VIH/sida. J’examinerai ensuite les contraintes économiques sur les modes d’être muxe. Enfin, j’étudierai le rôle des catégories mobilisées par les muxes pour s’autodésigner dans ce processus. Loin de s’opposer, les terminologies vernaculaires et anglo-saxonnes permettent aux muxes de s’inscrire dans un mouvement global tout en revendiquant leur particularisme culturel. Toutefois, leurs usages prennent différentes formes qui ouvrent la voie à autant de trajectoires potentielles pour le devenir des modes d’être muxe.

Mots-clés :

• Aït Aïssa,
• Mexique,
• Zapotèques,
• muxes,
• Amérindiens,
• globalisation,
• transgenre,
• concours de beauté,
• LGBT

Abstract

In the region of the Isthmus of Tehuantepec (Oaxaca, Mexico), there are people called muxes, a term that refers to both “homosexual” men and transgender women with sui generis characteristics. This article explores the current transformations of muxe ways of being. By focusing on the gender configuration elaborated by muxes—largely based on sex roles—as well as on the ways it is sometimes subverted, I was able to observe a growing adherence of young muxes to conventional gender models. In order to understand these changes, I will replace them in the history of the muxes’ struggle for social recognition of their collective identity articulating regional identity processes, LGBT+ activism, local festive registers and the HIV/AIDS crisis. I will then examine the economic constraints on modes of being muxe. Finally, I will study the role of the categories used by muxes to designate themselves in this process. Far from opposing each other, vernacular and Anglo-Saxon terminologies allow muxes to inscribe themselves in a global movement while claiming their cultural particularism. However, their uses take different forms that open the way to as many potential trajectories for the becoming of muxe modes of being.

Keywords:

• Aït Aïssa,
• México,
• Zapotecs,
• muxes,
• Amerindians,
• globalization,
• transgender,
• beauty pageants,
• LGBT

Resumen

En la región del Istmo de Tehuantepec (Oaxaca, México), existen personas conocidas como muxes, término que designa tanto a hombres “homosexuales” como a mujeres transgénero con características sui generis. Este artículo explora las transformaciones actuales en las formas de ser muxe. Al examinar la configuración de género desarrollada por las muxes—basada en gran medida en los roles sexuales—así como la forma en que a veces se subvierte, he observado una creciente adhesión de las jóvenes muxes a los modelos de género convencionales. Para comprender estos cambios, los situaré en la historia de la lucha de las muxes por el reconocimiento social de su identidad colectiva, articulando los procesos identitarios regionales, el activismo LGBT+, los registros festivos locales y la crisis del VIH/sida. A continuación, examinaré las limitaciones económicas de las formas de ser muxe. Por último, examinaré el papel de las categorías utilizadas por las muxes para designarse a sí mismos en este proceso. Lejos de oponerse, las terminologías vernácula y anglosajona permiten a las muxes inscribirse en un movimiento global al tiempo que reivindican su particularismo cultural. Sin embargo, sus usos adoptan formas diferentes que abren en camino a otras tantas trayectorias potenciales para el futuro de los modos de ser muxes.

Palabras clave:

• Aït Aïssa,
• México,
• Zapotecos,
• muxes,
• Amerindios,
• globalización,
• transgénero,
• concurso de belleza,
• LGBT