INTRODUCTION. HISTOIRE VÉCUE / HISTOIRE ÉCRITE Apports philosophiques et théologiques

Ce numéro de Science et Esprit présente d’importantes philosophies et théologies de l’histoire. En ce qui concerne l’origine de ce genre de dénomination, il faut remonter à Voltaire qui, le premier, publia en 1765 un ouvrage intitulé La philosophie de l’histoire. This issue of Science et Esprit offers well-thought-out reflections by competent scholars on philosophies and theologies of history. The first three contributions are philosophical, while the last three contributions are theological. The first article, written by James Greenaway, bears on Eric Voegelin’s voluminous philosophy of history. It explains Voegelin’s principal themes: meaningful patterns in history, his theory of consciousness, his account of the emergence of historical consciousness, and his all-important symbol, namely universal humanity. Rédigé par Jean-François Méthot, le deuxième article considère les discussions portant sur la narrativité en épistémologie de l’historiographie. Suivant en cela Paul Ricoeur et David Carr, il souligne la narrativité inhérente à l’explication et à la compréhension des événements du passé. La justification épistémologique dépend ainsi de notre usage de diverses formes de discours narratifs, que nous pouvons distinguer et évaluer, comme nous le voyons, par exemple, chez Aristote et chez Wittgenstein. Venant en troisième place, la contribution de Rémi Caucanas considère la lecture ricoeurienne de Collingwood et se termine par une section intitulée « La ré-effectuation au coeur de l’histoire » ; face à la « culture du bannissement », il propose une actualisation du problème du sens de l’histoire en vue d’une compréhension à venir de notre temps. The fourth article, written by Louis Roy, introduces views of the biblical trajectory throughout the Israelite people’s history; that trajectory includes representations of history by those among the Jews who converted to Jesus Christ. It also explores the conceptions that two important thinkers – Augustine of Hippo and Bernard Lonergan – offer with respect to the status of the human race’s history. La cinquième contribution, de Daniel Marguerat, explore, à partir du corpus lucanien, les transformations de la mémoire : d’individuelle à collective et culturelle, jusqu’à son articulation dans un discours narratif proprement historique. Written by Patrick Craine, the last article presents Thomas Aquinas’s position with regard to the thirteenth-century radical apocalypticisms. After introducing Aquinas’s treatise on law as including a theology of history, Craine describes at lengths how Aquinas critiqued the apocalypticisms of the Franciscan Gerardo di Borgo San Donnino and of the famous Calabrian Joachim of Fiore. This dossier partly results from the discoveries of participants in two graduate seminars piloted by Jean-François Méthot and in a seminar piloted by Louis Roy at the Dominican University College. Nous sommes reconnaissants aux collègues qui ont bien voulu coopérer à ce numéro thématique de Science et Esprit.