Le jeu des identités culturelles dans les relations interethniques et intra-ethniques chez les migrants Cultural Identity in Inter- and Intra-Ethnic Relations Amongst Immigrant Groups El juego de las identidades culturales en las relaciones inter e intra-étnicas de los inmigrantes

Résumé

Le phénomène de la migration est l’un des principaux cas de confrontation de groupes humains d’origines culturelles diverses. Ce fait impose des ajustements permettant, notamment aux migrants, de s’intégrer dans la société d’accueil avec le plus d’efficacité et de rapidité. Les individus concernés sont astreints, pour répondre à ces nécessités d’adaptation, à un remaniement psychologique plus ou moins important et plus ou moins réussi. Car les relations interculturelles supposent toujours des situations de compromis entre deux (ou plusieurs) cultures et le résultat n’est pas acquis d’avance. On peut distinguer finalement quatre grands cas de figures suivant que l’on a affaire à des groupes culturellement hétérogènes (relations interculturelles) ou à des groupes culturellement homogènes (relations intra-culturelles), et que ces rapports vont dans le sens de la réduction des différences ou, au contraire, de leur maintien, voire de leur exagération. Ce qui débouche sur quatre situations assez nettement distinctes :

• Sous la poussée de l’ethnocentrisme, les cultures étrangères se repoussent et s’ordonnent à une hiérarchie, le racisme représentant la forme la plus aiguë.

• Le désir de fusion des migrants peut être tel qu’ils s’efforcent d’adopter la culture du pays d’accueil et témoignent même d’une attitude « patriotique » plus marquée que les ressortissants ordinaires.

• Des groupes de même culture, reprenant contact après séparation, pratiquent le plus souvent une assimilation d’autant plus aisée que les membres du groupe d’accueil et du groupe qui se déplace ont les mêmes référents culturels.

• Enfin, ces relations intraculturelles peuvent être entravées par des différences idéologiques provoquant un ostracisme d’un côté et la recherche d’une identité culturelle autonome de l’autre.

Abstract

Immigration is one of the main ways through which various cultural groups come into contact. Adjustment is necessary so that immigrants can integrate into the host society in the most efficient and rapid manner. These adjustments imply psychological adaptation for the individuals concerned, the intensity of which and the success of which vary considerably. Intercultural relations involve compromise between two (or more) cultures and positive results are by no means guaranteed.

The authors identify four types of scenarios depending upon whether interaction is between heterogeneous cultural groups (intercultural relations) or between homogeneous cultural groups (intracultural relations) and depending upon whether the tendency is towards reducing differences or maintaining or even exacerbating them. This typology allows us to characterize four distinct types of situations:

1. Ethnocentric tendencies can cause cultural groups to repel each other. An hierarchy is established, the most extreme expression being racism.

2. The desire to be accepted can be so strong for certain immigrant groups that they become more "patriotic" than the citizens of the host country.

3. Groups of the same culture, which renew contact after a period of separation, are assimilated more easily since the host group and the immigrant group share common cultural references.

4. Intracultural relations can be problematic when ideological differences lead to ostracism on the one hand and the affirmation of independent cultural identities on the other.

Resumen

El fenómeno de la migración es uno de los casos más claros de confrontación de grupos humanos de origen cultural diverso. Este hecho impone la necesidad de adaptación, que permite a los inmigrantes integrarse a la sociedad que los acoge con el máximo de eficiencia y de rapidez. Para poder responder a esta necesidad de adaptación, los individuos afectados están obligados a una reorganización psicológica más o menos importante, y más o menos lograda, porque las relaciones inter-culturales exigen siempre compromisos entre dos o más culturas, y el resultado no puede ser previsto con anticipación. Se puede distinguir cuatro grandes casos, según se trate de grupos culturalmente heterogéneos (relaciones intra-culturales) o de grupos culturalmente homogéneos (relaciones inter-culturales), y según estas relaciones vayan en el sentido de reducir las diferencias, o, al contrario, de mantenerlas, y aún de exagerarlas. Ello genera cuatro situaciones claramente diferentes:

• bajo la influencia del etnocentrismo, las culturas extrajeras se rechazan et se organizan en una jerarquía, en la que el racismo representa la forma más aguda;

• el deseo de integrarse de los migrantes puede llevarlos a adoptar la cultura del país de acogida, con una actitud "patriótica" más intensa que la del resto de los habitantes;

• los grupos de la misma cultura, volviendo a tomar contacto después de una separación, realizan normalmente una asimilación tanto más fácil cuanto que los miembros del grupo de acogida y los del que se desplaza comparten los mismos referentes culturales;

• por último, estas relaciones intra-culturales pueden ser obstaculizadas por diferencias ideológicas, que provocan un rechazo ostracista de unos, y la búsqueda de una identidad cultural autónoma, de los otros.