Les logiques du fonctionnement du discours esthétique chez les paysans du Salento. Une exégèse inachevée ? Functional logic in the aesthetic discourse of Salento peasants: an unfinished exegesis?

Résumé

Une fréquentation prolongée et intense entamée depuis 2008 avec un groupe restreint d’anciens chanteurs paysans du Salento, au sud de l’Italie, nous a persuadée qu’ils possèdent une esthétique de leur chant, bien que celle-ci ne soit jamais explicitée et que cette esthétique reflète un système de pensée en lien avec leur vie agricole. Nous sommes toutefois consciente du fait que dégager une conception, un système de pensée qui relève de l’esthétique, en absence d’un discours direct qui porte sur cette dimension et en absence de théorisation constitue une entreprise complexe. Notre étude se concentre alors sur l’observation et l’analyse d’attitudes linguistiques – tautologies, tentatives d’échapper aux questions du chercheur, etc. – qui, bien qu’apparemment lointaine d’un discours esthétique direct, cache un système de pensée relié à la dimension endogène du beau et du plaisant.

Abstract

Beginning in 2008, the author spent an extensive and intensive period of time with a small group of peasant-singers from Salento, in the south of Italy. The experience convinced her that these persons had developed an aesthetic conception of their singing practice even though they had never articulated it as such, as it reflected modes of thought linked to their agricultural work. Aware of the challenges and complexities of effectively identifying such an aesthetic approach in the absence of any discourse or theoretical framework having a direct bearing on the matter, the author focuses her study on observations and analysis of linguistic attitudes. Such issues as tautologies or attemps to evade the researcher’s questions – which would appear to be foreign to a direct aesthetic discourse — are deemed by the author to dissimulate a system of thinking that is in fact related to an endogenous dimension of the beautiful and pleasing.