Le pouvoir dans les groupes de femmes de la région de Québec

Résumé

Les idéaux féministes d'égalité formulés au cours des années 1970 et 1980 sont aujourd'hui confrontés à des discours divers qui pénètrent les groupes de femmes. D'une part, la vision des technocrates les incite à accepter des fonctions instrumentales en retour d'un financement considéré essentiel par plusieurs. La majorité des groupes en sont ainsi venus à offrir des services qui se situent dans le prolongement de ceux offerts par le réseau de la santé et des services sociaux. À travers ces ajustements, les groupes de femmes ne se définissent plus seulement comme des lieux de conscientisation et de résistance, mais bien comme des groupes communautaires travaillant, de concert avec d'autres groupes communautaires, à l'amélioration du bien-être collectif. Les discours savants portant sur le féminisme, sur les conditions de sa mise en oeuvre ou sur le rapport entre l'État et le communautaire rejoignent eux aussi les militantes et affectent de façons diverses le portrait qu'elles tracent de leurs pratiques. C'est cet ensemble complexe dans lequel des rapports de force se nouent quotidiennement que nous voulons décrire et analyser ici.

Abstract

The feminist ideals of equality formulated during the 1970s and 1980s are today confronted by various types of discourse that are making their way into women's groups. On the one hand, the technocrats' vision encourages them to accept functions of an instrumental nature in return for a financing that is considered by many to be essential. The majority of the groups have thus come to offer services that fit within the extended range of services provided by the health and social services network. These adjustments have resulted in women's groups no longer defining themselves only as forums for awareness-building and resistance, but also as community groups cooperating with other community groups for the collective good. Academic discourse on feminism, on the conditions for its implementation or on the relationship between the State and the community level is also heard by militants and in various ways affects the image of their practices that they construct. This paper sets out to analyse this complex whole within which the relationships of power are interwoven from day to day.