Résumés
Résumé
Weber a emprunté le mot charisme à Paul, puis son concept d’autorité charismatique a influencé la manière dont on lisait Paul. Or, il appert que l’on a affaire à un phénomène de « faux-amis » entre la langue théologique et la langue sociologique. En Rm 12, 1 Co 12—14 et Ep 4, les charismes désignent les dons de Dieu, multiples et différenciés, distribués en vue de la construction de la communauté. Ils ne sont pas à comprendre chez Paul tant en termes de leadership ou de pouvoir monologique, qu’en termes de fonctionnement organique, puisqu’il est question de la circulation d’une parole multiple qui débouche sur l’action. Par ailleurs, si l’idéaltype wébérien du charisme prophétique peut éclairer en partie le fonctionnement du charisme paulinien d’apôtre, le concept de charisme spécifique permet de mieux rendre compte du fonctionnement de l’ensemble des charismes pauliniens.
Abstract
Weber borrowed the word charisma from Paul, then his concept of charismatic authority had its own impact on Pauline studies. This is a “false-friends” vocabulary case between theological and sociological languages. In Rom 12, 1 Cor 12-14 and Eph 4, charismas appear to be God’s gifts — numerous, various and distributed for the building of the community. One should understand Pauline charisma not so much in terms of leadership or power, than in terms of an organic functioning : the circulation of speech between many voices, with concrete action as a result. Besides, if the Weberian idealtype of prophetic charisma could partially explain the apostolic charisma, then the concept of specific charisma describes better, altogether, the other charismas.
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Parties annexes
Note biographique
Alain Gignac est professeur agrégé à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Montréal. Ses recherches portent sur la narratologie appliquée aux textes discursifs du Nouveau Testament (Lettres aux Galates et aux Romains), ainsi que sur les lectures que font des lettres de Paul les philosophes politiques contemporains (Badiou, Agamben, etc.). Il a récemment publié « La mise en scène de Rm 7,7—8,4. Une approche narrative et synchronique », dans U. Schnelle, dir. (2009), The Letter to the Romans. Colloquium Biblicum Lovaniense (Leuven, 25-27 juillet 2007), Leuven, Peeters (BETL ; 226), p. 113-134.
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