Migrations des peuples africains en Europe et transferts des habitudes culturelles : le cas des Burkinabè de France

Résumé

La migration, vécue dans le contexte africain en deux temps (pendant et après la colonisation) et en deux modes (contraignant et volontaire), est un vecteur privilégié de transferts culturels. Quand un groupe d’individus se déplace, c’est un échantillon représentatif d’une nation qui se déporte d’un espace à un autre. Il y a forcément une reproduction sociale et culturelle qui est assurée dans ce nouvel espace par la poignée de personnes déplacées, aussi petite soit-elle. Autant il y a eu migrations et transferts culturels de l’Europe à l’Amérique, autant on peut observer ce même phénomène du côté de l’Afrique vers l’Europe. Le Burkina-Faso, ancienne colonie française, compte plusieurs milliers de ses fils dans l’Hexagone. Ces derniers ont emporté avec eux des traditions, us et coutumes de leur pays. Consciemment ou inconsciemment, en terrain favorable ou hostile, ils reproduisent ces pratiques. Parmi elles, on peut citer la solidarité, la polygamie, le partage, le regroupement… Dans ce thème, nous allons démontrer que ce qui est valable en Amérique pour l’Europe l’est en Europe pour l’Afrique à travers l’exemple des Burkinabè vivant en France.

Notes

• [1] Geert Hofstede, Vivre dans un monde multiculturel, Paris, les Éditions d’organisation, 1994, p. 8.
• [2] Émile Durkheim, De la division du travail social, Paris, Alcon, 1893, p. 19.
• [3] Birago Diop, Les contes d’Amadou Koumba, par Bernard Mouralis, Paris, Bertrand Lacoste, 1991, p. 49.
• [4] Adama Samassékou, « Avant-propos » du n˚ 00 du Bulletin Acalan, Bamako, janvier 2002, p. 3.
• [5] Alain Joseph Sissao, Contes du pays des Moosé, Paris, Éditions Karthala, 2002, p. 6.
• [6] Geert Hofstede, op. cit., p. 24.