Résumés
Résumé
Cet article propose une exploration des diverses significations prises par les figures du zombie dans différents contextes socioculturels. Nous cherchons à approfondir tout particulièrement celle qu’il incarne dans le contexte brésilien où le mot Zumbi est associé au leader noir du célèbre village marron, le quilombo de Palmares. Objet d’un mythe et investi des signes de la résistance noire, le Zumbi brésilien semble réunir plusieurs figures : la mémoire de la mort, le revenant, la résistance et la lutte politique. En examinant l’histoire de Zumbi au Brésil ainsi que la place particulière qu’il occupe au sein du mouvement noir contemporain, nous cherchons à comprendre ses différentes significations et les relations qu’il est possible d’établir entre sa figure et celle qu’elle a empruntée dans diverses sociétés marquées par la mémoire de l’esclavage.
Mots clés:
- Zumbi,
- mort,
- mémoire,
- Brésil,
- esclavage,
- mouvement noir
Abstract
This paper aims to explore the different significances taken by the figures of the zombie in various social and cultural contexts, especially in Brazilian context, where the word Zumbi is associated to the Black leader of the famous maroon village, the quilombo de Palmares. Object of a myth and expression of Black resistance, the Brazilian Zumbi seems to join together several figures : the memory of death, the ghost, the resistance and the political struggle. By examining the history of Zumbi in Brazil as well as the particular place it occupies within the contemporary Black movement, we seek to understand its various significances and the possible relations between its figure and that of the zombie in various societies marked by the memory of slavery.
Keywords:
- Zumbi,
- death,
- memory,
- Brazil,
- slavery,
- Black movement
Veuillez télécharger l’article en PDF pour le lire.
Télécharger
Parties annexes
Bibliographie
- AGAMBEN, Giorgio (1997). Homo sacer, le pouvoir souverain et la vie nue, Paris, Seuil.
- ANDERSON, Robert (1996). « O mito de Zumbi : Implicações para o Brasil e para a Diáspora Africana », Afro-Ásia, no 17, p. 99-119.
- APARECIDA Maria et Andrade SALGUEIRO (2005). A República e a Questão do Negro no Brasil, Rio de Janeiro, Museu da República.
- ARAUJO, Emanoel (2005). Brasileiro, São Paulo, Museu AfroBrasil.
- AZEVEDO, Eliane (2001). « Com África na ponta da Língua », interview avec Yeda P. de Castro, Jornal do Brasil, 20 novembre.
- DOMINGUES, Petrônio (2004). Uma história não contada, São Paulo, SENAC.
- FREYRE, Gilberto (1952). Maîtres et esclaves, Paris, Gallimard.
- FRIGAULT, Louis-Robert (1999). « Entre la raison et l’expérience. Une rencontre avec les esprits morts au Brésil », Frontières, vol. 11, no 3, printemps, p. 43-46.
- FUNARI, Pedro Paulo de Abreu (2005). « A arqueologia de Palmares : sua contribuição para o conhecimento da história da cultura afro-americana » dans REIS, João José et Flávio dos Santos GOMES (dir.), Liberdade por um fio : história dos quilombos no Brasil, São Paulo, Companhia das Letras, p. 26-51.
- KNAUSS, Paulo (dir.), Cidade Vaidosa : Imagens Urbanas do Rio de Janeiro, Rio de
- LARA, Silvia Hunold (2005). « Do singular ao plural : Palmares, capitães-do-mato e o governo dos escravos » dans REIS, João José et Flávio dos Santos GOMES, Liberdade por um fio : história dos quilombos no Brasil, São Paulo, Companhia das Letras, p. 81-109.
- MATTOSO, Kátia de Queirós (1979). Être Esclave au Brésil, XVIe – XIXe siècle, Paris, Hachette.
- NETO, José BEZERRA (2002). Zumbi : o deus negro dos Palmares, Maceió.
- PAIXÃO Marcelo (2003). Desenvolvimento humano e relações raciais, Rio de Janeiro, DP&A editora, 2003.
- SOARES, Mariza de Carvalho (1999). « Nos atalhos da memória : monumento a Zumbi » dans Janeiro, Sette Letras, p. 117-135.
- SCHWARCZ Lilia Moritz (2004). O espectáculo das raças, São Paulo, Companhia das letras.